農曆三月廿三日媽祖生,媽祖又稱天妃、天后、天上聖母,臺灣民間亦有習稱媽祖婆。她原是我國東南沿海的女神以護佑海上船民而聞名,隨著信仰的群眾日廣,以及祈雨、伏魔、治病等神蹟,更成為台灣最受尊崇的神明之一。

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農曆3月23日媽祖生,彰化市南瑤宮為慶祝天上聖母聖誕千秋,晚間11點(子時)起準時舉行祝壽大典

媽祖信仰是台灣民間信仰重要的主流之一,媽祖也是華人世界重要的女神,她從一位海上保護神,轉變成無所不能的女神,也成台灣人共同的母親。在不同的時代,這位女神也擁有不同的形像,信徒透過各種方式,來表達對媽祖的想像或是期待,或是記述媽祖的種種事蹟,除顯示各時代的信仰表達方式的不同,也表達信仰與宗教之間的關係。

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以往普遍認為,宗教色彩濃厚、人民「迷信」的社會,多是經濟發展較落後、傳統的國家。然而,台灣近年來的宗教活動卻益發豐富,傳統民俗專家則認為,這證明了隨著時代進步,人民的信仰需求不一定會減少,信仰從以前就一直是安定社會的重要力量。尤其近年來台灣的宗教狂熱現象,更突顯了人民普遍焦慮不安的集體狀態,因而尋求未知力量的幫助。

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大甲鎮瀾宮在台灣舉世聞名,但很多人不知道,在大甲鎮瀾宮尚未崛起前,彰化南門外的南瑤宮恐怕是台灣中部一帶最著名的媽祖廟。根據廟方沿革,創建南瑤宮的緣由是這樣:彰化建城時,楊姓工人自笨港應募而來,隨身帶有笨港媽祖香火庇身,祀之坯寮。由於這尊媽祖會在夜間放光,眾人以為神明顯靈,於是奉祀在鄰近的福德廟內。自此之後香火日盛,後在莊民協議之下,正式立廟奉祀。

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3月23日媽祖生!彰化南瑤宮天上聖母聖誕千秋祝壽大典

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媽祖祝壽祭典,豬公咬橘子有大吉大利之意

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彰化南瑤宮天上聖母聖誕千秋,廟方準備平安圓和長壽麵線供信眾享用,感恩惜福!

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聖母媽祖傳

宋太祖建隆元年三月廿三日,福建興化府莆田縣都巡檢林惟穀之妻生其六女時,屋外彩霞萬道,環罩林家。相傳林妻王氏於懷孕時,曾夢見觀音贈啖靈丹,遂獲身孕。分娩時霞光,亦傳為觀音親送聖母下凡云。

聖母出世後,不啼不笑,乃命名默娘。八歲就讀,過目十行,性孝且慈,見人危難,必起相助。一日,遇一老丐負母乞食,默娘憫之,傾其私蓄相助。老丐德之,遂還贈一小木人,並囑遇危急時,以煙燻其背,即可擭解救之術。未幾,母染病,默娘如法燻之,見木像背顯出「尋南山玄通道士」數字,默娘救母心切,即夜獨奔南山,沿途雖驚恐萬狀,仍堅不退縮。

終於山間石洞中,獲見一老道,貌似老丐,呼之不應,撫之業已石化。默娘悲痛欲絕,再三祈檮,道士感其至誠,遂復活與語,並授仙丹,母服後果癒。從此,默娘每夜就道於玄通老道,漸漸識得天文、星象、相法與醫術,普濟鄰里,名聲大噪,求聘之人不絕於門。

默娘本不欲婚嫁,但以母命難違,遂決定垂簾親相求聘者,不合則不納聘。因此美名外溢,為海盜所覬覦,設計騙囚盜窟。此時莆田縣忽因井水中毒,疫癘猖獗,默娘聞訊,急越獄返鄉,不幸母已染疾病故。默娘救眾心切,驅走跳神巫婆,冒險降人毒井,清除井泥,掘出死鼠無算。並於井底獲銅鏡一面,從此井水無毒,鄉民稱慶不已。

正值萬眾騰歡時,忽聞漁汛,漁民急張帆出海,並請縣府令派都巡檢林惟穀護航,默娘觀天候,告以颱風將至,漁民以利之所趨,置之不理,默娘父則以護民為彼職責,決不能藉詞退縮,遂出。至夜,颱風果至,默娘為救眾舟歸港,舉火將自家房屋焚去,眾舟遙見火光(即俗稱媽祖火),始得脫險歸來,唯惟穀之船,不幸擱淺湄洲島,默娘聞悉,奮不顧身,隻身划船渡海,救父於危,但自身反被巨浪捲去,從此永別人間。相傳此時天色將曙,霞光萬道,仙樂起處,觀音立於雲端,旋見默娘穿絳色衣,自海上升起,趨向觀音,臨別將木人留贈其父,囑遇危急時禱之,彼必來助,漁民感其盛德,感伏地禱謝,並願供奉,敬為海神!

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南瑤宮彰化媽公仔周邊文創商品

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彰化南瑤宮大廟埕歌仔戲表演為媽祖祝壽

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